神在西奈山上发布十诫 （ 出埃及记 19-31 ）
以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。他们离了利非订，来到西奈的旷野，就在那里的山下安营。神与人立约，如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的， 你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’
百姓都同声回答说：“凡耶和华所说的，我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回覆耶和华。
耶和华又对摩西说：“你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。你要在山的四围给百姓定界限，说：‘你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界；凡摸这山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透，无论是人是牲畜，都不得活。到角声拖长的时候，他们才可到山根来。’”
耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上，在密云中临到摩西那里，叫百姓在他与摩西说话的时候可以听见，也可以永远信摩西了。
摩西下山往百姓那里去，叫他们自洁，他们就洗衣服。他对百姓说：“到第三天要预备好了，不可亲近女人。”
到了第3天，摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。角声渐渐地高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。
耶和华降临在西奈山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。耶和华对摩西说：“你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡；又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。”
摩西对耶和华说：“百姓不能上西奈山，因为你已经嘱咐我们说：‘要在山的四围定界限，叫山成圣。’”
耶和华对他说：“下去吧！你要和亚伦一同上来，只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。”于是摩西下到百姓那里告诉他们。
西奈山（何烈山），是以色列历史上最神圣的地区之一，位于西奈半岛的中南部。摩西在这个山的荆棘火焰中遇见神，神在这里与以色列人立约，以利亚在这里听见神微小的声音，神也在此将律法和圣洁生活的原则赐给他的百姓。他们知道了顺服神则会蒙福（三四4-28），不顺服则会陷入悲惨的境地（三四32）。
上帝在山上向摩西以言语向他宣讲了十诫的大纲和细节，耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。
又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
会幕被设立 （ 出埃及记 35-40 ）
以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。他们离了利非订，来到西奈的旷野，就在那里的山下安营。神与人立约，如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的， 你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’
百姓都同声回答说：“凡耶和华所说的，我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回覆耶和华。
耶和华又对摩西说：“你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。你要在山的四围给百姓定界限，说：‘你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界；凡摸这山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透，无论是人是牲畜，都不得活。到角声拖长的时候，他们才可到山根来。’”
耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上，在密云中临到摩西那里，叫百姓在他与摩西说话的时候可以听见，也可以永远信摩西了。
摩西下山往百姓那里去，叫他们自洁，他们就洗衣服。他对百姓说：“到第三天要预备好了，不可亲近女人。”
到了第3天，摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。角声渐渐地高而又高，摩西就说话，神有声音答应他。
耶和华降临在西奈山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。耶和华对摩西说：“你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡；又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。”
摩西对耶和华说：“百姓不能上西奈山，因为你已经嘱咐我们说：‘要在山的四围定界限，叫山成圣。’”
耶和华对他说：“下去吧！你要和亚伦一同上来，只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。”于是摩西下到百姓那里告诉他们。
西奈山（何烈山），是以色列历史上最神圣的地区之一，位于西奈半岛的中南部。摩西在这个山的荆棘火焰中遇见神，神在这里与以色列人立约，以利亚在这里听见神微小的声音，神也在此将律法和圣洁生活的原则赐给他的百姓。他们知道了顺服神则会蒙福（三四4-28），不顺服则会陷入悲惨的境地（三四32）。
上帝在山上向摩西以言语向他宣讲了十诫的大纲和细节，耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。
又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
摩西，亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人受上帝的邀请上西奈山 （出埃及记 24：1-2；9-11 ）
摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。他们看见以色列的 神，他脚下彷佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。他的手不加害在以色列的尊者身上，他们观看神，他们又吃又喝。
耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”摩西和他的帮手约书亚起来，上了神的山。
摩西对长老说：“你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。”
摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
耶和华颁发法版，建造会幕和器具的细节，及提名当担任任务的人选（出埃及记 25-31 ）
犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。
我分派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的，就是会幕和法柜，并其上的施恩座，与会幕中一切的器具；桌子和桌子的器具，精金的灯台和灯台的一切器具并香坛；燔祭坛和坛的一切器具，并洗濯盆与盆座；精工做的礼服，和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣；膏油和为圣所用馨香的香料。他们都要照我一切所吩咐的去做。”
耶和华要以色列民谨守安息日 （出埃及记 31：13-17 ）
耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。（出埃及记 31：13-18 ）这版是两面写的，这面那面都有字。（出埃及记 32：15 ）
爆发拜偶像事件 - 金牛犊 （出埃及记 32 ）
百姓因为摩西迟迟未回来，感到不耐烦。便叫亚伦来为他们作神像。亚伦依从了他们，用他们耳上的金环铸了一只金牛犊。事后他们欢欣快乐，膜拜偶像，又吃又喝，放荡耍乐。
神告知摩西山下正在发生的事（7～8节），警告要灭这百姓（9～10节）。
摩西代求，神撤去惩罚
摩西便恳求耶和华他的 神说：这些百姓是耶和华的百姓（l1～12节）。神曾用大能把他们从埃及领出来（11节）。埃及人要陷害以色列人，却无法得逞，现在神若降灾给以色列人，必为埃及人所耻笑（12节）神有必要守他与以色列祖宗所立的约（13节）
神本来要他们灭绝，只留下摩西的后裔成为大国姓，因着摩西的代祷，于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。（14节）
摩西的怒摔法版
摩西拿着两块法版下山，在途中遇见约书亚；摩西接近营前的时候，百姓正在放纵私欲，膜拜偶像。摩西出于义怒，把两块版摔碎了，以见证百姓的恶行（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺了）。他又用火焚烧牛犊，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝（24节）。
摩西问亚伦，百姓向他作了什么，让他使百姓陷在这种大罪中。亚他便解释事情的因由，表示金牛犊神奇地从火中出来（24节）。若不是摩西的代求，主早己杀了亚伦（申九19～20）。
百姓中有人继续放肆，摩西叫忠心跟从神的人分别出来，利未支派便听从了摩西，并用刀把“不受控制”的人杀了。即使近亲也不能饶恕（25～29节），被杀的数目约有三千。
摩西回到山上见耶和华，想为百姓赎罪（30～32节）。耶和华的回答有两方面：首先，他要惩罚作牛犊的百姓（借着瘟疫击杀他们——35节）；第二，摩西领百姓往应许之地的时候，他要派他的使者在摩西前面引路。
摩西愿意为百姓死
摩西甘愿为百姓死，“求你从你所写的册上涂抹我的名”其实是“了结我的生命吧”的比喻说法。惟神不灭绝他们，只追讨同亚伦做了牛犊百姓的性命。（出埃及记 32：10-14；32：30-35 ）
神拒绝与犯罪的民同行 （出埃及记 33：1-6）
以色列人的行程继续，神说要差遣使者在他们的前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，领他们到那流奶与蜜之地。自己不同你们上去，因为他们是硬着颈项的百姓，恐怕他在路上把你们灭绝。”
百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。
耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’”以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。这些妆饰曾经用来制造金牛犊。
摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕。（出埃及记 33：7-11）
第7节提的帐棚不是会幕，会幕这时仍未建好。摩西所搭的临时帐棚，这里称为“会幕”（帐棚）。渴望寻求耶和华的人可以到营外的会幕去。营地曾被百姓的罪沾污，所以帐棚便放置在营外。摩西进了帐棚，云柱便降临，表示神的同在。
耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手，一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
摩西求神同在，得着神的应允 （出埃及记 33：12-17）
摩西对耶和华说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去。只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。”
耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”
摩西说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？”
耶和华对摩西说：“你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”
摩西求神显出他的荣耀 （亲见神的面 ）出埃及记 33：18-23
耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”
耶和华说：“看哪！在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”
没有人看见神的面而又能存活，神只答应让摩西看见他的背。
神再写法版 （出埃及记 34：1-5）
耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”
摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。
耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
耶和华的宣告（ 出埃及记 34：6-7）
耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
摩西再次代祷 （ 出埃及记 34：8-9）
摩西急忙伏地下拜，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
重新立约 （ 出埃及记 34：10-28 ）
应许为以色列民行奇事，撵出迦南地居住的人。他提醒以色列人不可与外邦人混合，也不可敬拜他们的偶像。不可随从四围外族人的宗教去拜假神，要以绝对的忠诚，专一对他。
神再次教导除酵节（18节）。头生的要分别为圣（19，20节）；安息日（21节）；七七节和收藏节（22节）的课题。第二十三章14至17节写说，一切男丁一年要三次朝见耶和华（23；24节），神应许要控制迦南人的心意，好叫犹太男了一年三次上耶路撒冷的时候，迦南人不会企图抢夺百姓的财产。
重覆讲述其它律例之后（25，26节），耶和华便吩咐摩西将他在第11至26节税的话写上（27节）
摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。
摩西的面皮因耶和华和他说话就发了光 （ 出埃及记 34：29-32 ）
摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。随后，以色列众人都近前来，他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。
摩西与人说话时用帕子蒙上脸，与神说话时揭去帕子（ 出埃及记 34：33-35 ）
摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。
但摩西进到耶和华面前与他说话，就揭去帕子；及至出来的时候，便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。
摩西重申安息日的重要 （出埃及记 35：1-3 ）
百姓第一次对建造会幕的奉献 （出埃及记 35：4-35 ）
摩西告诉乐意拿礼物献给耶和华的人，可以拿什么来起会幕（4～9节）。
他又吩咐心里有智慧的人制造各部分（10～19节）。
以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，做耶和华藉摩西所吩咐的一切工。
许多百姓慷慨解囊，把埃及带来的财宝献上（21～29节）。神并没有向人索取贵重的财物作为奉献，不过他要求百姓奉献时要出于慷慨之心。各人随着自己的意思奉献，只有甘心乐意之人，才能在建造会幕的圣工上有分。
摩西公开提名比撒列和亚何利亚伯。说神已召了他们作各样的工。此外，他们心里灵明，能教导人。（三五30～三六1）
百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有余 （出埃及记 36：1-5 ）
百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。凡做圣所一切工的智慧人，各都离开他所做的工，来对摩西说：“百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有余。”
摩西传命百姓不必再为圣所拿什么礼物来 （出埃及记 36：6-7 ）
摩西传命，他们就在全营中宣告说：“无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。”这样才拦住百姓不再拿礼物来。因为他们所有的材料够做一切当做的物，而且有余。
法柜的帐幕中利未人所用物件 （出埃及记 36：8-38；37；38 ）
帐幕，约柜，桌子，灯台，香坛，燔祭坛，洗涤盆，院子
这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
在圣所供职的物品 （出埃及记 39）
祭司圣衣，以弗得，胸牌，其他祭司的衣袍。
以色列人作完一切的工作，并把会幕的各部分送给摩西看，他便去检查，发现一切工作都完全按神的吩咐作成了。摩西看见一切的工都做成了就给他们祝福。
建立会幕 （出埃及记 40）
神吩咐在一年的第一天立起帐幕（l～2节）；就是出埃及后大概一年，以色列人到达西乃山后八个半月。他又教导以色列人把每件物件该放在什么地方。（17-33）
膏圣所和其中的器具，以及祭司
用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣；又要抹燔祭坛和一切器具使坛成圣，就都成为至圣；要抹洗濯盆和盆座，使盆成圣。
要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣，可以给我供祭司的职分；又要使他儿子来，给他们穿上内袍。怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任。”
会幕的第一次献祭
在耶和华面前点灯，是照耶和华所吩咐他的。把金坛安在会幕内的幔子前，在坛上烧了馨香料做的香，是照耶和华所吩咐他的。又挂上帐幕的门廉。
摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。他们看见以色列的 神，他脚下彷佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。他的手不加害在以色列的尊者身上，他们观看神，他们又吃又喝。
耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”摩西和他的帮手约书亚起来，上了神的山。
摩西对长老说：“你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。”
摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
耶和华颁发法版，建造会幕和器具的细节，及提名当担任任务的人选（出埃及记 25-31 ）
犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。
我分派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的，就是会幕和法柜，并其上的施恩座，与会幕中一切的器具；桌子和桌子的器具，精金的灯台和灯台的一切器具并香坛；燔祭坛和坛的一切器具，并洗濯盆与盆座；精工做的礼服，和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣；膏油和为圣所用馨香的香料。他们都要照我一切所吩咐的去做。”
耶和华要以色列民谨守安息日 （出埃及记 31：13-17 ）
耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。（出埃及记 31：13-18 ）这版是两面写的，这面那面都有字。（出埃及记 32：15 ）
爆发拜偶像事件 - 金牛犊 （出埃及记 32 ）
百姓因为摩西迟迟未回来，感到不耐烦。便叫亚伦来为他们作神像。亚伦依从了他们，用他们耳上的金环铸了一只金牛犊。事后他们欢欣快乐，膜拜偶像，又吃又喝，放荡耍乐。
神告知摩西山下正在发生的事（7～8节），警告要灭这百姓（9～10节）。
摩西代求，神撤去惩罚
摩西便恳求耶和华他的 神说：这些百姓是耶和华的百姓（l1～12节）。神曾用大能把他们从埃及领出来（11节）。埃及人要陷害以色列人，却无法得逞，现在神若降灾给以色列人，必为埃及人所耻笑（12节）神有必要守他与以色列祖宗所立的约（13节）
神本来要他们灭绝，只留下摩西的后裔成为大国姓，因着摩西的代祷，于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。（14节）
摩西的怒摔法版
摩西拿着两块法版下山，在途中遇见约书亚；摩西接近营前的时候，百姓正在放纵私欲，膜拜偶像。摩西出于义怒，把两块版摔碎了，以见证百姓的恶行（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺了）。他又用火焚烧牛犊，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝（24节）。
摩西问亚伦，百姓向他作了什么，让他使百姓陷在这种大罪中。亚他便解释事情的因由，表示金牛犊神奇地从火中出来（24节）。若不是摩西的代求，主早己杀了亚伦（申九19～20）。
百姓中有人继续放肆，摩西叫忠心跟从神的人分别出来，利未支派便听从了摩西，并用刀把“不受控制”的人杀了。即使近亲也不能饶恕（25～29节），被杀的数目约有三千。
摩西回到山上见耶和华，想为百姓赎罪（30～32节）。耶和华的回答有两方面：首先，他要惩罚作牛犊的百姓（借着瘟疫击杀他们——35节）；第二，摩西领百姓往应许之地的时候，他要派他的使者在摩西前面引路。
摩西愿意为百姓死
摩西甘愿为百姓死，“求你从你所写的册上涂抹我的名”其实是“了结我的生命吧”的比喻说法。惟神不灭绝他们，只追讨同亚伦做了牛犊百姓的性命。（出埃及记 32：10-14；32：30-35 ）
神拒绝与犯罪的民同行 （出埃及记 33：1-6）
以色列人的行程继续，神说要差遣使者在他们的前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，领他们到那流奶与蜜之地。自己不同你们上去，因为他们是硬着颈项的百姓，恐怕他在路上把你们灭绝。”
百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。
耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’”以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。这些妆饰曾经用来制造金牛犊。
摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕。（出埃及记 33：7-11）
第7节提的帐棚不是会幕，会幕这时仍未建好。摩西所搭的临时帐棚，这里称为“会幕”（帐棚）。渴望寻求耶和华的人可以到营外的会幕去。营地曾被百姓的罪沾污，所以帐棚便放置在营外。摩西进了帐棚，云柱便降临，表示神的同在。
耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手，一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
摩西求神同在，得着神的应允 （出埃及记 33：12-17）
摩西对耶和华说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去。只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。”
耶和华说：“我必亲自和你同去，使你得安息。”
摩西说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？”
耶和华对摩西说：“你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”
摩西求神显出他的荣耀 （亲见神的面 ）出埃及记 33：18-23
耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”又说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。”
耶和华说：“看哪！在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。”
没有人看见神的面而又能存活，神只答应让摩西看见他的背。
神再写法版 （出埃及记 34：1-5）
耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”
摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。
耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
耶和华的宣告（ 出埃及记 34：6-7）
耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
摩西再次代祷 （ 出埃及记 34：8-9）
摩西急忙伏地下拜，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
重新立约 （ 出埃及记 34：10-28 ）
应许为以色列民行奇事，撵出迦南地居住的人。他提醒以色列人不可与外邦人混合，也不可敬拜他们的偶像。不可随从四围外族人的宗教去拜假神，要以绝对的忠诚，专一对他。
神再次教导除酵节（18节）。头生的要分别为圣（19，20节）；安息日（21节）；七七节和收藏节（22节）的课题。第二十三章14至17节写说，一切男丁一年要三次朝见耶和华（23；24节），神应许要控制迦南人的心意，好叫犹太男了一年三次上耶路撒冷的时候，迦南人不会企图抢夺百姓的财产。
重覆讲述其它律例之后（25，26节），耶和华便吩咐摩西将他在第11至26节税的话写上（27节）
摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。
摩西的面皮因耶和华和他说话就发了光 （ 出埃及记 34：29-32 ）
摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。随后，以色列众人都近前来，他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。
摩西与人说话时用帕子蒙上脸，与神说话时揭去帕子（ 出埃及记 34：33-35 ）
摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。
但摩西进到耶和华面前与他说话，就揭去帕子；及至出来的时候，便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。
摩西重申安息日的重要 （出埃及记 35：1-3 ）
百姓第一次对建造会幕的奉献 （出埃及记 35：4-35 ）
摩西告诉乐意拿礼物献给耶和华的人，可以拿什么来起会幕（4～9节）。
他又吩咐心里有智慧的人制造各部分（10～19节）。
以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，做耶和华藉摩西所吩咐的一切工。
许多百姓慷慨解囊，把埃及带来的财宝献上（21～29节）。神并没有向人索取贵重的财物作为奉献，不过他要求百姓奉献时要出于慷慨之心。各人随着自己的意思奉献，只有甘心乐意之人，才能在建造会幕的圣工上有分。
摩西公开提名比撒列和亚何利亚伯。说神已召了他们作各样的工。此外，他们心里灵明，能教导人。（三五30～三六1）
百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有余 （出埃及记 36：1-5 ）
百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。凡做圣所一切工的智慧人，各都离开他所做的工，来对摩西说：“百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有余。”
摩西传命百姓不必再为圣所拿什么礼物来 （出埃及记 36：6-7 ）
摩西传命，他们就在全营中宣告说：“无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。”这样才拦住百姓不再拿礼物来。因为他们所有的材料够做一切当做的物，而且有余。
法柜的帐幕中利未人所用物件 （出埃及记 36：8-38；37；38 ）
帐幕，约柜，桌子，灯台，香坛，燔祭坛，洗涤盆，院子
这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
在圣所供职的物品 （出埃及记 39）
祭司圣衣，以弗得，胸牌，其他祭司的衣袍。
以色列人作完一切的工作，并把会幕的各部分送给摩西看，他便去检查，发现一切工作都完全按神的吩咐作成了。摩西看见一切的工都做成了就给他们祝福。
建立会幕 （出埃及记 40）
神吩咐在一年的第一天立起帐幕（l～2节）；就是出埃及后大概一年，以色列人到达西乃山后八个半月。他又教导以色列人把每件物件该放在什么地方。（17-33）
膏圣所和其中的器具，以及祭司
用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣；又要抹燔祭坛和一切器具使坛成圣，就都成为至圣；要抹洗濯盆和盆座，使盆成圣。
要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣，可以给我供祭司的职分；又要使他儿子来，给他们穿上内袍。怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任。”
会幕的第一次献祭
在会幕的帐幕门前，安设燔祭坛，把燔祭和素祭献在其上，是照耶和华所吩咐他的。
把洗濯盆安在会幕和坛的中间，盆中盛水，以便洗濯。摩西和亚伦并亚伦的儿子，在这盆里洗手洗脚。他们进会幕或就近坛的时候，便都洗濯，是照耶和华所吩咐他的。
在帐幕和坛的四围，立了院帷，把院子的门廉挂上。这样，摩西就完了工。
耶和华的荣光充满了帐幕
当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。
每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。
日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上都是这样。
耶和华的荣光充满了帐幕
当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。
每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。
日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上都是这样。
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