Tuesday, July 6, 2010

王菲 Faye - 幽兰操 MV《孔子》主题歌 (Theme Song)



在获知周润发将主演孔子一角,第一个反应就是-----孔子看起来像流氓吗?

虽然没有见过孔子,就是很难把孔子和周润发联想在一起。

周润发是拥有很现代化脸孔的人,怎样也很难把他和古人联系起来。

加之,据说在剧中的孔子会武,这就更难想象了;以为会看见有如大侠般飞天遁地的孔子。 (这是可能的喔,这叫什么后现代主义演绎嘛!)

到底还是按捺不住好奇心,想想如果太糟糕就看一次好。(本人最高纪录对一部喜爱的电影重看15次以上喔!)也很好奇到底在新生代眼中的孔子是怎样的?

看完这部戏,对于戏中情节的真真假假没有太多的感慨,毕竟对孔子的一生也仅知皮毛。

倒是对周润发有很大的反思。

看着这张现代化的脸孔,爆发蕴含的内敛,那种深沉的静,那种安宁,他演绎出孔子的精髓。

一位老师说过:
"不以一种态度对待事物,事物本来就不停的在变化,这样世界才能进步,人生才能迈向美满!
人留恋或响往不变,是因为我们想停留在某一个地点,却又生怕错过前面的美景,因此才劝勉大家说不变才是幸福!”

在周润发的演绎中,发现这一道美好的风景:现代和永恒交叉并前进。

周润发是现代,孔子的精髓是一种动力的永恒---一种与时共进的永恒。

在部戏的主题曲“幽兰操”在王菲细软的声音,加上那似有若无的音乐,带出来幽静,平安。

繁华盛世中,来一首安静幽香的幽兰操,让心灵经历洗涤散发阵阵清香。

Wednesday, May 5, 2010

画皮难画心





画皮一部来自《聊斋》的故事。

导演选择了秦朝为影片的背景。说不出为什么,总是很迷恋汉朝之前的那些时代,特别是秦朝。那是一个充满幻想的洪荒时代,朴素迷离。

有人说,这是一部借古人之口说现代人话的影片。

古代人难道不会说现代人的话吗?还是人在感情方面根本就进步不多。那些情话其实说了千万年还是从一个骨子里出来的。不同的是,大家在服饰方面变了,高楼大厦取代了瓦房茅舍。女子从父母之命,媒酌之言到自由婚配;从出嫁从夫,到休夫自主,这些过程中,之一字的表达演变好像没有太多的变化嘛。

从前的女子,丈夫看上了别的女人,那妻子得大方的代夫出面应聘小妾,是为“娴熟大方”;现在的女子则是高调求去,成人之美,亦可为另类“娴熟大方”。

看不穿 是你失落的魂魄
猜不透 是你瞳孔的颜色
一阵风 一场梦 爱如生命般莫测
你的心到底被什么蛊惑

你的轮廓在黑夜之中淹没
看桃花开出怎样的结果
看着你抱着我 目光比月色寂寞
就让你在别人怀里快乐

爱着你 像心跳难触摸
画着你 画不出你的骨骼
记着你的脸色 是我等你的执着
你是我一首唱不完的歌

记着你的脸色 是我等你的执着
我的心只愿为你而割舍

看着自己所爱的人上演着这样的戏码时,哪个女子的心中好过。

这样的情景那所爱的人当初也是这样的对待那原配哪,当时原配是主角,今天她则成了看戏的人。以第三者的眼光来看待那失魂落魄的男主角,在原配是女主角的当时,那是甜如蜜呵!

奈何在成了旁观者时,同样的场景却是凌迟处死。心被慢慢的一片一片的切割下来,好像剧中那蜥蜴妖精把人心切成片放在点心盒里待狐精享用的美点。最熬人的,不是被切心的痛,而是持刀之人是谁。

赵薇所演的王夫人,她把这角色那内心的煎熬演活了。戏中王夫人与狐妖谈判的一幕很耐人趣味。

狐懂得人性,她拒绝杀死王夫人。狐说:“你死了,王大哥会一辈子惦记着你!”意味着虽死犹生。

狐献意:“喝下这毒,你来做妖,我来做王夫人。”

多好啊!死了那么多人,就算王大哥不愿下手,碍于众怒难招,这王夫人也会被杀吧!

在谈判中,狐妖答应不再杀人取心,她愿意放弃长生不老,陪伴王大哥一起老死。

谁知到了最后,王生竟然愿意与妻子一起以死谢罪。狐妖不明白,她到底算错了那一步,结果放弃自己千年的道行,换取王生和夫人的复活。

趣味是:

如果狐妖真的如愿以偿,得到了王大哥的爱。陪伴王大哥一起过着相夫教子的平淡生活。会不会有一天在这些柴米油盐酱茶醋的生活中,狐妖如梦初醒,看着那些每天重复的动作,看着自己渐渐的年老色衰,还有睡在身边的糟老头,她会做何感想?

她真的无怨无悔?还是回头太晚,只好将就的过其一生吧!

感情最有趣的时间是爱恨未明之时,当一切各就各位后,那新鲜劲是否能保存持久,的确绕有趣味,也令人回味。

Tuesday, May 4, 2010

前世,今生,来世


《聊斋》是我最爱的一部书,书中凄美的爱情让我舍不得升天。说来也好笑,迟迟不肯成为基督徒的其中一个原因,就是舍不得放弃那些像书中凄美等待的爱情。

书中的人,鬼,狐,妖真的太精彩了。前世,今生,来世,等待,等待再等待;寻觅,寻觅再寻觅,那些不知结果,也不知道结果的虚幻让这无聊的世界平添了几许色彩。


新婚时曾问老公,来世你还会爱我吗?


他傻乎乎的说:“亲爱的,成为基督徒吧,过完今生我们在天堂永恒的相聚。”


永恒的相聚?那不是一点想象力也没有吗?就是像现在那样每天过着同样的日子,地老天荒。。。。不。。。。在永恒里没有地老天荒,有的是地不老,天也永远不荒。。。。。。天啊!我不要!


他不解的问:“这样不是很有保障吗?总比你的那些前世,今生,来世,还有不知道到底还会不会相遇,或干等待,又或相遇却不再相识,相爱那样UNCERTAIN 的机遇好吧!在天堂里,我一定认识你也和你在一起,女人不是要永恒吗?为什么又拒绝呢?”


那晚,为了那个不肯跟我到前世,今生,来世玩捉迷藏的“帅人”,我呜呜的哭了一个晚上;那傻子百般的用他那一套“永恒”来哄我,结果越哄越伤心。


好吧,既然那“帅人”那么喜欢永恒。那天夜里,我向上帝祷告,在永恒里永远不要和这不识相的“帅人”在一起。阿们!


那是当时的祷告啦!


现在,我正在向上帝申请“withdrawal approvement”, 不知他老人家批准了没有?


如果他老人家不批准的话,那我在永恒里怎么办?会不会看见那“帅人”对着我,“相见不相识”。天啊!那就真的成了永恒版的聊斋了!


上帝啊,你不要见怪啦!小孩子不懂事!我会好好的和这“帅人”相处的。


不过,如果能安排其他的option的话,就当我什么都没说好了!

Monday, March 29, 2010

好人???坏人???


诗篇 第73篇

﹝亚萨的诗‧﹞


1 神实在恩待以色列那些清心的人‧

2 至于我,我的脚几乎失闪‧我的脚险些滑跌‧

3 我见恶人和狂傲人享平安,就心怀不平‧

4 他们死的时候,没有疼痛‧他们的力气,却也壮实‧

5 他们不像别人受苦,也不像别人遭灾‧

6 所以骄傲如链子戴在他们的项上‧像衣裳遮住他们的身体‧

7 他们的眼睛,因体胖而凸出‧他们所得的,过于心里所想的‧

8 他们讥笑人,凭恶意说欺压人的话‧他们说话自高‧

9 他们的口亵渎上天,他们的舌毁谤全地‧
10 所以神的民归到这里,喝尽了满杯的苦水‧

11 他们说,神怎能晓得‧至高者岂有知识呢‧

12 看哪,这就是恶人‧他们既是常享安逸,财宝便加增‧

13 我实在徒然洁净了我的心,徒然洗手表明无辜‧

14 因为我终日遭灾难,每早晨受惩治‧

15 我若说,我要这样讲,这就是以奸诈待你的众子‧

16 我思索怎能明白这事,眼看实系为难‧

17 等我进了神的圣所,思想他们的结局‧

18 你实在把他们安在滑地,使他们掉在沉沦之中‧

19 他们转眼之间,成了何等的荒凉‧他们被惊恐灭尽了‧

20 人睡醒了怎样看梦,主阿,你醒了,也必照样轻看他们的影像‧

21 因而我心里发酸,肺腑被刺‧

22 我这样愚昧无知,在你面前如畜类一般‧

23 然而我常与你同在‧你搀着我的右手‧

24 你要以你的训言引导我,以后必接我到荣耀里‧

25 除你以外,在天上我有谁呢‧除你以外,在地上我也没有所爱慕的‧

26 我的肉体和我的心肠衰残‧但神是我心里的力量,又是我的福分,直到永远‧

27 远离你的,必要死亡‧凡离弃你行邪淫的,你都灭绝了‧

28 但我亲近神是与我有益‧我以耶和华为我的避难所,好叫我述说你一切的作为‧

这首诗生动的描写了挣扎与善恶之间的心灵斗争。有趣的是,作者豪不保留的诉说本身因恶者的种种享受而心生向往。诗的结果当然是邪不能胜正。

圣经的奇特之处,不在于记载完美无缺的英雄人物,它更多的记载了身为凡夫俗子的内心挣扎。

一位朋友给了这样的意见:

他认为阿萨是串酸葡萄,即做不成好人,也不敢做坏人;结果就写了一篇这样的东西来“激励”自己。
如果他是现代人,搞不好就得到心理医生那儿报道了。

你说呢???







Saturday, February 6, 2010

你很忙的呵?

“你很忙的呵?”



听见这样的问候语时,总是有一种头皮发麻的感觉;不知道该如何回答。


说“是”:大家想既然你这么忙,就不好找你去玩了。


说“不忙”,原来要找你去做那些大伙认为很有意义,而你认为很无聊的“义举” 。

(不知道是不是长了一张像牛的面相,大家只会找我做工,没有人想到要找我玩。)


“傻瓜,那就先打探清楚才回答好了。”


对哟!


其实,忙与不忙真的很客观的耶!忙者恒忙;闲者恒闲。


我的职业是无定时的,可以忙到天昏地暗,也可以闲到时间是要来谋杀的;谋杀我的耐心。


最怕就是,当我说了很忙,然后被碰见在咖啡店独自一人。


“咦!你很忙的呵?”那种不肖的表情,如在审判台上的上帝。


“各位青天大老爷,小人独自一人在咖啡店是真的很忙耶!忙着忙里偷闲啊!”


其实,就不要问我忙不忙,直接说要干嘛就好了。


这样的没奖游戏真的很难玩。


不对呵!是有奖游戏才对,一巴掌

Tuesday, February 2, 2010

我也该安静的听陛下说话



世界知名的大音乐家李斯特,在俄国巡回演出时,应沙皇之约到克林姆宫演奏。没想到,就在演奏进行中,沙皇很傲慢的躺在沙发上,还不断的和旁边的人聊天。



李斯特气极了,根本没有心情好好的演出,瞪了沙皇一眼。可是,沙皇一副蛮不在乎的样子,依然不断的在讲话。


李斯特虽然愤怒,可是脸上依然保持着一副心平气和的样子。他一言不发的盖上了琴盖,中止了演出。


沙皇见了觉得很奇怪,叫侍从去问音乐家为什么不演奏了。李斯特故意提高了声调,但是仍然温文有礼地大声回答:“喔!没什么,只不过大家都在听陛下说话,我也应该安静下来,不要打扰陛下说话。”


沙皇一听,尴尬地笑了笑,停止了说话,等到大厅一片沉静时,李斯特才打开琴盖,若无其事的继续演奏。


看了这篇文章,除了欣赏李斯特不揾不火的表现,也为他的有惊无险而庆幸。


许多时候置身于这样的社交场所时,真的很提心吊胆,生怕一句话而掉落冰坛,偏偏还真的好几回掉入火坑。


社交上总是各种光怪陆离的现象都会出现。最搞笑的,每回都在毫无提防的情况下出现,让人措手不及。


这好比考试时,念足了的没出;没念的,通通迫不及待的扑到面前。


天佑李斯特。故事在完美的情况下结束了,李斯特得到了他的尊重,沙皇表现了他的气度。


许多的环境中,秋后算帐的事才正开幕呢!

但愿能有李斯特的急才,也同时遇见心情还不错的沙皇。不然,还是完蛋。O, O ........

Saturday, January 30, 2010

如此安贫乐道


一堆基督徒聚会。



主持人:“我们要常常仰望上帝,以上帝的心意为首要,不要注重世间的财宝,因为那是短暂的。”


主持人:“让我们大家翻开圣经,路加福音12章22-34节


耶稣又对门徒说:“所以告诉你们:不要为生命忧虑吃什么,为身体忧虑穿什么;因为生命胜于饮食,身体胜于衣裳。你想,乌鸦也不种也不收,又没有仓又没有库,神尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵重呢!你们哪一个用思虑使寿数多加一刻呢?这最小的事,你们尚且不能做,为什么还忧虑其余的事呢?


你想,白合花怎么长起来?它也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们:就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!你们这小信的人哪,野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的装饰,何况你们呢!你们不要求吃什么,喝什么,也不要挂心;这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西,你们的父是知道的。你们只要求他的国,这些东西就必加给你们了。”


教徒甲:“是啊! 我在困难时常常祷告,把所有的烦恼都交托给上帝,安静的等待他的旨意。”


教徒乙:“对呀!上帝总有他美好的安排!”


教徒丙:“我最近读了一篇报道说在印度那些贫穷的孩子,虽然住在茅草搭建的房屋,可是他们还是在河边玩得很开心,上帝必然看顾。”


主持人:“是啊!我也准备好随时为主派遣到乡镇服事。我别无他求,只求睡房有冷气,不然有蚊子干扰不好睡。不过,我会服从上帝的安排。”


教徒丁:“各位知道什么是生活逼人吗?”


教徒丙:“有钱不一定开心,自从我继承了遗产后,害我整天为它们操心,不知道要怎样处理他们。”


教徒乙:“是啊! 我的家翁去世后,送给孙子们每人一辆汽车,让我都很担心孩子的安全。”


教徒丁苦笑道:“也对呵!穷人家的孩子为了能继续学业,他们必须边做part time, 边读书。这样的生活真的是充满娱乐,生活过得真是充实极了。”


教徒甲:“哎,你这样讲也不对呵!穷日子我也曾经过。小时候,4点就要起床,准备早饭,到胶园割胶,凉都来不及冲就要上学,日子过的也还蛮愉快的呀!”


教徒丁:“那你有经历过没有交租而被逼迁,买了屋子因为经济不景,父亲失业,房子遭银行封锁的滋味吗?”


大家纷纷七嘴八舌的“安慰”教徒丁,“那是过去的事啦,上帝不是对你蛮好的吗?你也要求太多了,我们应该安静仰望耶和华。”

又对教徒甲说:“是哟,上帝祝福你嫁入豪门过上好日子。”


“既然是这样,你愿意再次回到童年的生活囖?”丁对甲说。


“那我们大家一起祷告上帝赐我们一无所有,这样大家都过过安贫乐道的好日子。孩子们还能有愉快的童年,各位也不必再为遗产而烦恼啊!我想上帝一定很乐意成全各位的。”教徒丁提议。


对着面有难色的众人,主持人:“让我们大家再翻开圣经,箴言30章7-9节


我求你两件事,在我未死之先,不要不赐给我:

求你使虚假和谎言远离我;

使我也不贫穷也不富足,赐给我需用的饮食。

恐怕我饱足不认你,说:“耶和华是谁?”

又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我神的名。